A NECESSIDADE PERMANENTE DO PERDÃO DIVINO
Levítico 16:7-10 e 30-34
Alguns acreditam que este capítulo é o ponto alto do livro de Levítico, pois contém as instruções para o dia mais importante da nação de Israel, o Dia da Expiação, quando se fazia expiação; “ com sangue ” (Hb 9.22) de todas as impurezas, iniquidades, transgressões e pecados. Era um dia de apreensão espiritual, arrependimento e confição, e não se permitia nenhum trabalho secular (Lv 23.26-32).
O Dia da Expiação começava com a oferta de um novilho pelos pecados de Arão e sua família, a tribo de Levi. Em seguida, vinha a oferta de um bode pelo restante da nação. Depois da queima do incenso, parte do sangue dos dois animais tinha de ser trazida, por sua vez, para o Santíssimo do tabernáculo, a fim de ser aspergido perante a tampa da Arca. Mais tarde, as carcaças dos animais deveriam ser levadas para fora do acampamento e ser queimadas.
1. O PROPÓSITO DO DIA DA EXPIAÇÃO
O propósito do Dia da Expiação era desviar a ira de Deus quanto aos pecados do último ano e buscar o favor diante d´Ele. “O sentido do sacrifício é expresso na figura do bode vivo que simbolicamente carrega os pecados de Israel para o deserto (vv. 20-22). Todos os outros sacrifícios providenciavam perdão somente pelos pecados intencionais... “por todos os pecados dos israelitas” (v. 34).
1.1 O papel sacerdotal.
O Dia da Expiação era o dia no qual o significado do sistema expiatório Levítico alcançava seu ponto mais alto. Apesar de diariamente haver sacrifícios sendo oferecidos, ainda havia pecados que não foram reconciliados completamente, e neste dia especial todas as pessoas buscavam a Deus para serem perdoados.
Nesse contexto, o papel dos sacerdotes era fundamental, como mediadores entre Deus e o povo. Eles representavam Deus diante do povo em seu ministério de ensino (Dt 33.10). Muito relacionado com esse papel estava o dever secerdotal de esclarecer a vontade de Deus aos que buscavam a direção divina (Nm 27,21).
Os sacerdotes também agiam como juízes no santuário. De fato, o mais elevado tribunal da Terra funcionava no santuário central (Dt 17.8-13; 21.5). Eles eram especialmente responsáveis por abençoar o novo (Dt 10.8; 21.5), e representá-los diante de Deus. Neste papel representativo, eles levavam consigo o povo à presença do Senhor (Êx 28; 9-12, 29).
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1.2 Nossa verdadeira liberdade em Cristo! (Lv 16.7-10 e 30-34).
Um dos mais significativos tipos da propiciação ou expiação está na figura dos dois “ bodes ”. O bode escolhido para o sacrifício, sobre o qual repousa os pecados de todo povo de Israel, representa Cristo no aspecto da sua morte, que exige a santidade e a justiça de Deus, requerendo a penalidade de pecado através da Lei (Rm 3.24-26). O “ bode “ que deveria ser solto “ leva sobre si “as iniquidades para o deserto, isto significa perdão, e tipifica aquele aspecto da obra de Cristo que redime o pecador, levando embora os nossos pecados, de uma vez por todas (Hb 9.26; Rm 8.33-34). A importância teológica desse evento é esclarecida em Hebreus 9.7-14.
Os versículos 6 e 11-14, de Levítico 16, mostram que o próprio Sumo Sacerdote era um pecador! Ele tinha que se aproximar de Deus como um pecador que busca perdão. ‘Arão tem de fazer expiação primeiro por si, depois pelo próprio Tabernáculo, pelo altar e pelo lugar santo, bem como por Israel. Todos tinham a mesma necessidade de expiação. Nada em Israel estava pronto de si mesmo para a comunhão ou uso por Deus. Todos precisavam da cobertura da expiação”.
Note que o lugar Santíssimo do Tabernáculo era proibido ao pecador. Somente o Sumo Sacerdote adentrava uma vez por ano ali. De fato, havia uma considerável distância entre o homem e Deus. Mas, quando Jesus expiou nossos pecados na cruz, o véu do templo se rasgou de alto a baixo, eliminando essa separação (MT 27.50-51). A separação entre Deus e o homem não era simplesmente o véu; este representava apenas um símbolo. A verdadeira separação é o pecado. A morte de Cristo destruiu o véu porque o pecado foi vencido.
2. CRISTO MORREU POR TODOS
No Dia da Expiação o Sumo Sacerdote deixava o véu à parte e entrava no Santo dos Santos para fazer expiação para encobrir os pecados da nação.
2.1 A obra redentora de Jesus.
Segundo o Novo Testamento (Hb 10); o Dia da Expiação prefigurava a obra redentora de nosso grande Sumo Sacerdote –Jesus, o qual conhece todas as nossas tentações e fraquezas humanas. Ele tentou-se como um de nós, sendo provado e tentado em tudo, permaneceu fiel, podendo nos representar verdadeiramente perante Deus o Pai (Hb 4.15).
2.2Cristo, o nosso Sumo Sacerdote.
O Sumo Sacerdote entrando no Santo dos Santos tipificava Cristo entrando nos céus com seu próprio sangue por nós. Agora, o trono do julgamento é o trono de graça aos crentes verdadeiros (Hb 9.11-22; 4.16). Agora a entrada é livre ao trono da graça. O véu foi rasgado; pelo sangue de Cristo podemos entrar no Santo dos Santos com intrepidez (Hb 10.9-10 e 19-22; 4.4-16; MT 27.5), pois estamos preparados para isso através de Jesus nosso Sumo Sacerdote e Cordeiro.
